小說 天龍八部舊版

釋名

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釋名

《天龍八部》,這名詞出于佛經?!斗ㄈA經:提婆達多品》中說:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”?!疤忑埌瞬俊卑ò朔N神道怪物,因為以“天”及“龍”首,所以稱為“天龍八部”。八部者,一是天,二是龍,三是夜叉,四是干達婆,五是阿修羅,六是迦樓羅,七是緊那羅,八是摩呼羅迦。

“天”是指天神。

“龍”是指神。佛經中的龍,和我國的傳說中的龍大致差不多,不過是沒有腳的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。佛教對龍很是尊敬,認為水中生物以龍的力氣最大,所以對禪師尊稱為“龍象”,如“西來龍象”,那是指從西方來的高僧。八龍王之中,有一位叫做沙竭羅龍王,他的幼女八歲睹到釋迦牟尼所居的靈鷲,現成佛之相。她成佛之時,為天龍八部所見。

“夜叉”是佛經中的一種鬼神,有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。

“夜叉”的本義是能吃鬼的神,又有捷疾、勇健、輕靈、秘密等意思?!毒S摩經》注:“什曰:‘夜叉有三種,一、在地,二、在空虛,三、天夜叉也?!爆F在我們說到“夜叉”,都是指惡鬼,但是在佛經中,夜叉往往是好的,夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。

“干達婆”是一種不吃酒肉,只尋香氣作為滋養的神,是服侍帝釋的樂神之一,身上發出濃列的香氣?!案蛇_婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思,魔術師也叫“干達婆”,海市蜃樓叫做“干達婆城”。

“阿修羅”這種神道非常特別,男的極丑陋,而女的極美麗。阿修羅王常常和帝釋戰斗,因為阿修羅有美女而無美好的食物,帝釋有美食而無美女,互相妒忌搶奪,每有惡戰,總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰場為“修羅場”,出典就是由此而來。大戰的結果,阿修羅王往往打敗,有一次他大敗之后,上天下地,無處可逃,于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子執拗,喜歡妒忌。釋迦牟尼說法,說“四念處”,阿修羅也說法,說“五念處”。釋迦牟尼說“三十七品”,阿修羅偏偏多他一品,說“三十八品”。

“迦樓羅”是一種大鳥,翅有種種莊嚴寶色,頭上有一個大瘤,據說此鳥兩翅相距三百三十萬里,地上只能容它一只腳,鳴聲悲苦,以龍為食。舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世,羅樓迦就是這大鵬金翅鳥了。他每天要吃一個龍王,及五百條小龍。到他命終時,諸龍吐毒,無法再吃,于是上下翻飛七次,飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍(大毒蛇)為食物,身體內積蓄毒氣極多,臨死時毒發自焚。肉身燒去后只余一心,純青琉璃色。

“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣,但頭上只角,所以稱為“人非人”,善于歌舞,是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神,人身而蛇頭。

這武俠小說以“天龍八部”為名,它寫的是宋時云南大理國的故事。

大理國是一個佛教國家,它的帝皇往往放棄皇位,出家為僧,是我國歷史上一個十分奇特的現象?!渡涞裼⑿蹅鳌分兴鶎懙哪系鄱位薁?,就是大理國的皇爺之一。

天龍八部這八種神道精怪,都將成為小說中的主要角色。當然,他們是人而不是怪,只是用這些怪物作綽號,就像水滸中的母夜叉孫二娘、摩云金翅歐鵬。

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